Sunnisme et Tawhîd

Allâh (qu'Il soit glorifié et exalté) dit : « […] Et Allâh est meilleur et éternellement permanent (khayr wa abqâ). » [Sourate 20 – Verset 73].

Allâh est donc Al Bâqî, traduit généralement par Le Permanent. Il est Celui dont l'existence est dépourvue de fin. Notons que Al Baqâ°, l'existence sans fin, est un des Attributs d'Allâh.

Dans son commentaire sur les Noms Divins, Al Imâm Muhammad Ul Mutawallî Ash Sha'rawî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) commenta ce Nom en ces termes :

«  Il est L'Existant dont l'existence est impérative par Son Essence ; Il est Celui dont l'existence n'a pas de fin, Celui dont la Pérennité est un des Attributs. Son éternité est une éternité infinie et pérenne qui n'a ni commencement ni fin.

Le caractère de Sa pérennité et de Sa permanence n'est pas semblable à la pérennité du paradis et de l'enfer, en ce sens que le paradis et l'enfer sont des choses créées après qu'elles étaient inexistantes. Ainsi, la durée du paradis et de l'enfer est limitée dans le temps selon la Volonté d'Allâh. Que celui qui veut comprendre cela médite ce noble verset : « Et quant aux bienheureux, ils seront au paradis, pour y demeurer éternellement tant que dureront les cieux et la terre - à moins que ton Seigneur n'en décide autrement - c'est là un don qui n'est jamais interrompu. » [Sourate 11 – Verset 108].

Il a été dit sur le sens de L'Éternel qu'il faut entendre par cela celui qui n'a pas été précédé par le néant. Or, cet Attribut n'appartient qu'à Allâh. De même, chaque chose est appelée à la disparition, sauf Allâh (qu'Il soit exalté). Il a été dit aussi que le sens de la permanence d'Allâh et de Ses Attributs est qu'Il existe là où il n'y a pas de lieu. Il est L'Existant dont l'existence n'a pas de commencement. Gloire à Al Bâqî (Le Permanent). »