Sunnisme et Tawhîd

Le madh-hab ash'arite tire son nom de l'Imam Abul Hasan 'Alî Al Ash'arî, savant érudit et pieux ascète qui a vécu en 'Irâq entre la fin du 3ème et le début du 4ème siècle de l'Hégire. Il fait partie des Pieux Prédécesseurs (Salaf Us Sâlih) et est un descendant du Compagnon Sayyidunâ Abû Mûsâ Al Ash'arî (qu'Allâh l'agrée).

L'Imâm Abul Hasan Al Ash'arî a d'abord fait partie de la secte des mu'tazilites puis, à l'âge de 40 ans (suite à un débat avec son shaykh d'obédience mu'tazilite qui fut incapable de répondre à ses questions), il les quitta pour adopter la doctrine des Muthbitâ (ceux qui affirment les Attributs Divins). Les Muthbitâ était un groupe dont la croyance avait été transmise de manière ininterrompue depuis les Compagnons du Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui). Il ne s'agit pas d'une nouvelle croyance ou d'un nouveau groupe mais de l'appellation des Ahl Us Sunnah de l'époque. Avant ils étaient nommés les Ahl Ul Hadîth.

L'Imâm Al Ash'arî, fort de son excellente connaissance des doctrines mu'tazilites qu'il avait étudié pendant des décennies, devint le champion de la défense du sunnisme contre les innovations des mu'tazilites mais également des autres groupes déviants, et cette croyance fut attachée à son nom. Mais il n'a en réalité fait que transmettre les croyances de ses prédécesseurs parmi les théologiens du salaf. Devant la menace des innovations des groupes égarés qui risquaient de se répandre au sein de la ummah, il développa un système d'explication de la croyance musulmane visant à faciliter sa défense contre les innovateurs et son apprentissage par les masses. Il puisa ainsi directement dans le Qur°ân et la Sunnah et n'hésita pas à utiliser les raisonnements logiques afin de faire triompher la Sunnah sur toute innovation.

L'école ash'arite est ainsi devenue, depuis sa création il y a plus de 1000 ans, celle de la majorité de la ummah et est celle que nous suivons sur ce site. C'est la croyance de la totalité des Mâlikites, de la quasi-totalité des Shâfi'ites, de 1/3 des Hanafites et d'une partie des Hanbalites, qui préférèrent généralement et logiquement se baser sur la doctrine de leur Imâm, Sayyidunâ Ahmad Ibn Hanbal (qu'Allâh l'agrée) qui est dans le droit chemin tout comme la doctrine ash'arite, mais avec une méthodologie différente pour arriver à ce résultat.

Citons parmi les érudits de l'école ash'arite Al Imâm Abul Hasan Al Bâhilî Al Basrî (mort durant le 4ème siècle) Ash Shaykh Al Islâm Abû Bakr Ibn At Tayyib Al Bâqillânî (5ème siècle), Al Hujjat Ul Islâm Abû Hamîd Al Ghazâlî (6ème siècle), Al Imâm Muhyi Ddîn Yahyâ An Nawawî (7ème siècle), Al Imâm 'Imâd Ud Dîn Ismâ'îl Ibn Kathîr (8ème siècle), Ash Shaykh Al Islâm Ahmad Ibn Hajar Al 'Asqalânî (9ème siècle), Ash Shaykh Al Islâm Zakariyâ Al Ansârî (10ème siècle), Al Imâm Burhân Ud Dîn Ibrâhîm Al Laqqânî (11ème siècle), Al Imâm Jamâl Ud Dîn 'Abdu Llâh Ibn Al Miqdâd Al Qâdî (12ème siècle), Ash Shaykh Al Islâm Ibrâhîm Ar Riyâhî At Tûnisî (13ème siècle), Al Mujaddid Muhammad Uz Zâhid Al Kawtharî (14ème siècle) ou encore Ash Shaykh Al Islâm Ibrâhîm Al Ya'qûbî (15ème siècle).

Al Muwahhidûn.