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Al Imâm 'Abdu Llâh Ibn Abî Zayd Al Qayrawânî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :

« Il n'y a pas de mal à faire usage de la thérapie par les nobles paroles (ar ruqiyah) contre le mauvais œil et d'autres maux, à s'aider de la récitation des paroles protectrices, ainsi que des remèdes médicaux, des médicaments, de la phlébotomie, de la cautérisation. La saignée est un traitement recommandé.

L'utilisation du khôl par les hommes comme traitement médical est permise, bien que faisant partie de l'esthétique des femmes.

On ne se soignera pas avec une boisson enivrante (al khamr) ni avec une impureté, ni avec ce qui contient un animal mort sans abattage rituel halâl et ni avec ce qu'Allâh (qu'Il soit glorifié et exalté).

Il n'y a pas d'inconvénient dans la cautérisation, ainsi que dans la thérapie par le Livre d'Allâh et la bonne parole. Il n'y a pas de mal à porter sur soi des inscriptions protectrices issues du Coran.

Lorsque la peste touche une région, on ne doit pas s'y rendre, de même que celui qui s'y trouve ne doit pas en sortir pour la fuir.

Le Prophète (salla Llâhu 'alayhi wa sallam) a dit à propos du mauvais présage : « S'il existait, alors il se trouverait dans le logement, la femme et le cheval (sous entendue la monture). »

Le Prophète (salla Llâhu 'alayhi wa sallam) détestait les mauvais noms et aimait le bon signe espéré, suite à de belles paroles entendues.

Le lavage extirpant le mauvais œil consiste pour son auteur [envieux] à laver son visage, ses mains, ses coudes, ses genoux, le bout de ses pieds et ce qui est sous son pagne [en laissant tomber cette eau] dans un petit récipient qu'on versera sur la victime du mauvais œil.

On observera les astres uniquement pour en tirer la direction de la qiblah et les divisions de la nuit et on s'en abstiendra pour autre chose que cela.

On n'élèvera pas de chien dans les habitations, à la ville ou à la campagne, sauf pour garder les cultures ou accompagner un troupeau dans les lieux déserts, puis revenir ensuite avec celui-ci, ainsi que pour la chasse comme moyen de subsistance, et non comme distraction.

Il n'y a pas de mal à châtrer les moutons car cela améliore la qualité de la viande. On a interdit de châtrer les chevaux. La marque au fer rouge sur le visage [des bêtes] est déconseillé, tandis qu'il n'y a pas d'inconvénient à cela sur les autres parties du corps.

On traitera l'esclave avec douceur et on ne le chargera que d'un travail qu'il peut supporter. »

Fin de citation.