Sunnisme et Tawhîd

Ash shahâdah se traduit littéralement par  « le témoignage ». Le témoignage dont il est question ici est le témoignage suprême, l'essence de l'existence et du succès, la vérité pure et la meilleure des paroles :

Il n'y a de divinité qu'Allâh, Unique et sans associé, et Muhammad est Son serviteur et messager.

Lâ Ilâha illa Llâh, wahdahu lâ sharîka lah, wa Muhammadun 'abduhu wa rasûluhu.

Si il est une condition obligatoire de croire en un Dieu Unique dans Son nombre et Son Essence pour être Croyant, il est également obligatoire de prêter foi à tout ce qu'Il a révélé. Le Prophète Muhammad étant le Sceau des Prophètes (qu'Allâh les bénisse tous avec abondance) et celui qui a transmis le Sceau des Livres Révélés : Al Qur°ân (le Coran), le dernier et ultime Message Divin avant la fin du monde, il est une obligation de reconnaître sa prophétie et son statut auprès d'Allâh (qu'Il soit exalté) pour quiconque prétend à l'Islâm, la religion de la soumission totale en un Dieu Unique, Puissant et Majestueux.

Ash Shaykh Al Habîb Ahmadu Mash-hûr Al Haddâd (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a exprimé ceci d'une belle manière dans son Miftah Ul Jannah :

« Aucune des décisions qui sont la conséquence de la bonne parole dans cette vie et dans la suivante ne peut être obtenue si on n'y ajoute pas l'affirmation de la prophétie et la mission qui est investie dans le Sceau des Prophètes et des Messagers, Sayyidunâ Muhammad (que Les Bénédictions et La Paix d'Allâh soient sur lui et sur sa famille). Quiconque affirme l'Unicité d'Allâh mais nie la mission de Muhammad (que Les Bénédictions et La Paix d'Allâh soient sur lui et sur sa famille) ne fait pas partie des Ahl Ut Tawhîd (gens du tawhîd), mais il est un négateur d'Allâh autant que celui qui rejette le tawhîd (la parole lâ ilâha illa Llâh), puisqu'il nie ce qu'Allâh a proclamé au sujet de Son Messager, et il rejette Son commandement selon lequel nous devons témoigner du Message, l'affirmer, lui obéir et le suivre, emprunter le chemin du Messager, et il refuse également Son avertissement de ne pas contrevenir à Ses commandements.

Il a dit (qu'Il soit exalté) : « Muhammad est le Prophète d'Allâh » [Sourate 48 – Verset 29] « Et Nous avons fait de vous une communauté éloignée des extrêmes que vous soyez témoins contre les hommes, et que le Prophète soit témoin contre vous. » [Sourate 2 – Verset 14] « Et Nous t'avons envoyé comme témoin, comme annonciateur de bonnes nouvelles, comme avertisseur, comme celui qui appelle à Allâh avec Sa permission et comme un brillant luminaire. » [Sourate 33 – Versets 45 et 46] ; et « Obéissez à Allâh ! Obéissez au Prophète ! » [Sourate 4 – Verset 59] ; et « Suivez-moi si vous aimez Allâh ! » [Sourate 3 – Verset 31] ; et « Ceux qui s'opposent à Son ordre doivent prendre garde qu'une tentation ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux. » [Sourate 24 – Verset 63]. Et il existe de nombreux autres versets sur ce sujet.

Affirmer la mission de Muhammad (que Les Bénédictions et La Paix d'Allâh soient sur lui et sur sa famille) est chose incomplète tant que l'on n'a pas la certitude que sa mission englobe la totalité de la création, les Arabes et les non-Arabes, les êtres humains et les jinns. Il a dit (qu'Il soit exalté) : « Nous ne t'avons envoyé que comme une miséricorde pour les mondes. » [Sourate 22 – Verset 107] ; et « Nous t'avons envoyé à la totalité des hommes, uniquement comme annonciateur de la bonne nouvelle et comme avertisseur. » [Sourate 34 – Verset 28] ; et « Ô vous les hommes ! Je suis, en vérité, envoyé vers vous tous. » [Sourate 7 – Verset 158].

En ce sens, quiconque refuse l'universalité de son message, ou bien dit qu'il est un Messager seulement pour les Arabes, est coupable de mécréance, comme le montrent les versets cités ci-dessus, qui sont assez explicites au sujet de l'universalité de sa mission. Il a dit (que Les Bénédictions et La Paix d'Allâh soient sur lui et sur sa famille) : « J'ai été envoyé à toute l'humanité. » [Al Bukhârî et At Tirmidhî]. De même, et dans les limites de son pouvoir, il a envoyé des lettres aux rois de ce monde pour les appeler à l'Islâm. L'appel à l'Islâm se répandit en tout lieu de la terre et il atteint les diverses nations, qui y répondirent en masse avec des intentions sincères et des cœurs ouverts. 

De ce point de vue, quelques vers d'un poème que j'ai un jour composé au sujet de sa mission (que Les Bénédictions et La Paix d'Allâh soient sur lui et sur sa famille) me reviennent à l'esprit :

Tu es descendu sur la terre des hommes pour enseigner

Comme la pluie qui couvre toute sa largeur et sa longueur.

Comme un soleil brillant dans l'embrasement du matin

Qui ne laisse ni nuit, ni étoile, ni luminaire pour distraire.

Tu l'as laissé (la religion) tolérante, rayonnante de lumière,

Tirant sa traîne à travers la dune du ciel suprême.

Elle a tourné avec les jours et les nuits, et a envoyé

Les troupes de la Vérité s'épancher en flots abondants.

Son émissaire c'est le Qur°ân qui guide vers le chemin les plus droit

La voie la plus puissante, la parole la plus bonne. »

Fin de citation.