Sunnisme et Tawhîd

Al Imâm Al Habîb 'Abdu Llâh Ibn 'Alawî Al Haddâd (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :

« Une jeune personne évolue ensuite vers l'âge de la maturité, là où on voit le sommet de sa vie et où on atteint sa pleine puissance.

Ibn Al Jawzî divise la durée de la vie en 5 périodes :

• La première, l'enfance, finit vers l'âge de 15 ans.

• La deuxième, la jeunesse, s'étend jusqu'à l'âge de 35 ans.

• La troisième, la maturité, finit à l'âge de 50 ans.

• La quatrième, la vieillesse, se termine lorsqu'on atteint 70 ans,

• alors que la cinquième, la décrépitude, se termine avec la mort.

D'autres savants proposent des découpages plus ou moins similaires.

Au plus fort de ses capacités et de sa maturité, on peut espérer atteindre la sagesse et le savoir qu'Allâh donne à ceux qui peuvent les recevoir. Le repentir et le retour à Allâh prédominent chez le serviteur bienheureux sur lequel se pose le regard plein de sollicitude d'Allâh. Allâh (qu'Il soit exalté) a dit : « Et quand il eut atteint sa maturité Nous lui accordâmes sagesse et savoir. C'est ainsi que nous récompensons les bienfaisants. » [Sourate 12 – Verset 22], et aussi : « Puis quand il eut atteint sa maturité et qu'il atteint ainsi quarante ans, il dit : « Ô mon Seigneur ! Inspire-moi pour que je rende grâce au bienfait dont Tu m'as comblé ainsi qu'à mes père et mère, et pour que je fasse une bonne œuvre que Tu agrées. Et fais que ma postérité soit de moralité saine, Je me repens à Toi et je suis du nombre des Soumis ! ». » [Sourate 46 – Verset 15].

A l'âge de 40 ans, le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allah soient sur lui) reçut la révélation d'Allâh et devint un Messager envoyé à toute l'humanité, « comme annonciateur de la bonne nouvelle et comme avertisseur » [Sourate 48 – Verset 8].

A cette période, il commence à apparaître avec clarté si une personne en particulier est finalement destinée au bien ou au mal, à la vertu ou à la corruption, car il y a certains signes qui se manifestent et prédominent au point que si – comme l'ont dit certains – un homme atteint l'âge de 40 ans sans que le bien ait pris le pas sur le mal en lui, le diable lui frotte alors le visage en disant : « Voici un visage qui ne réussira jamais ! » On a dit aussi que quiconque atteint l'âge de 40 ans sans que le bien prédomine sur le mal en son sein doit se préparer pour l'enfer.

Certains savants ont dit que l'âge de 40 ans est celui auquel Allâh (qu'Il soit exalté) fait référence dans Sa parole : « Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui est capable de réfléchir réfléchisse ? Et l'avertisseur était pourtant bien venu à vous ! […] » [Sourate 35 – Verset 37]. D'autres ont dit que c'est l'âge de 60 ans, et c'est ce point de vue qui le plus probable.

Le 'Arif Shaykh 'Abd Ul Wahhâb Ibn Ahmad Ash Sha'rânî a écrit dans Al Bahr Ul Mawrûd :

« Nous avons fait le serment que, à l'âge de 40 ans, nous replierons nos matelas sauf si nous étions vaincus [par le sommeil], et que nous resterions conscients en permanence, à chaque souffle, que nous ne sommes que des voyageurs allant vers l'au-delà, de sorte qu'il ne nous reste aucun répit en ce monde. Nous devons considérer que chaque atome de notre vie, une fois passé l'âge de 40 ans, vaut 100 années d'avants ces 40 ans. Il ne doit y avoir aucun repos pour nous, aucune compétition pour des situations sociales, aucune joie en quoi que ce soit en ce monde. En effet, la vie se rétrécit après 40 ans, et l'insouciance, la distraction et le jeu n'ont plus leur place pour celui qui approche du territoire de la mort.

Al Imâm Mâlik avait coutume de dire : « Nous avons connu des gens qui ont étudié jusqu'à avoir 40 ans, après quoi ils étaient tellement occupés à mettre en pratique ce qu'ils savaient qu'il ne leur restait plus de temps libre pour se tourner vers les choses de ce monde. »

Et quand l'Imâm Ash Shâfi'î (qu'Allâh lui fasse miséricorde) atteignit l'âge de 40 ans, il commença à marcher, et quand on l'interrogeait à ce sujet, il répondait : « C'est pour me rappeler que je ne suis qu'un voyageur. »

Par Allâh ! Je me vois maintenant comme un oiseau en cage qui parvient à s'en dégager jusqu'à ce que son talon reste pris par cette cage. Puisque telle est aujourd'hui ma condition, je n'ai plus le moindre désir de rester en ce monde, et je ne donne permission à aucun de mes compagnons de me donner quoi que ce soit de ce monde ou bien d'en mentionner les affaires, si ce n'est ce qui m'est légalement nécessaire. Je me plaindrais d'eux auprès d'Allâh si jamais ils viennent à le faire, et je dirai : « Allâh me suffit ! Puisse Allâh faire de même avec tous nous frères ! Âmîn ! ».

Wahb Ibn Munabbih (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : « J'ai lu quelque part que chaque matin un héraut annonce du haut du quatrième ciel : « Ô gens de la quarantaine ! Vous êtes une moisson dont la récolte est proche ! Ô gens de la cinquantaine ! Qu'avez-vous envoyé devant vous et qu'avez vous gardé derrière vous ? Ô gens de la soixantaine ! Vous n'avez aucune excuse ! Puissent ces créatures (n'ayant pas fait ce qu'il fallait pour être dans le droit chemin) n'avoir jamais été créées ! Et si elles le sont, qu'elles sachent pourquoi elles l'ont été ! L'Heure vous est maintenant venue, alors soyez sur vos gardes ! ». ». ». »

Fin de citation.

Source : Sabîl Ul Iddikâr de l'Imâm Al Habîb 'Abdu Llâh Ibn 'Alawî Al Haddâd (qu'Allâh lui fasse miséricorde).