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Al Imâm Abul 'Alâ° Ibn Ash Shikhkhîr (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : « Certains ahâdîth du Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) en abrogent d'autres, tout comme certains versets du Qur°ân en abrogent d'autres. » [Muslim Ibn Al Hajjâj - Jâmi' Us Sahîh].

Et Al Imâm Muhyi Ddîn Yahyâ An Nawawî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :

« Selon les savants [sunnites], l'abrogation de la Sunnah par la Sunnah se fait selon l'un des quatres modes suivants :

1) Abrogation par un hadîth authentique et transmis en masse (mutawâtir).

2) Abrogation d'un hadîth provenant d'une seule personne (khabar ul wâhid) par un autre du même genre.

3) Abrogation d'un hadîth transmis par un faible nombre de personnes (°ahad) par un hadîth mutawâtir.

4) Abrogation d'un hadîth mutawâtir par un hadîth °ahad.

Les trois premiers modes d'abrogation sont incontestablement valides, tandis que le quatrième est inadmissible pour la quasi-totalité des savants. Toutefois, certains adeptes du Zâhirisme le considèrent également admissible. [1] » [Al Minhâj Bî Sharh Muslim Ibn Al Hajjâj].

Note :

[1] Le Madh-hab Zâhirite ayant disparu, cet avis est désormais irrecevable.