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Al Imâm 'Abd Ul Qâdir Al Jîlânî (m.561 H. / qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit dans son Ghunyat Ut Tâlibîn :

1. Il y a de nombreuses similitudes entre le madh-hab des juifs et celui des rawâfid. Al Imâm Ash Sha'bî (m.105H / qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit que la calamité des juifs est identique à celle des rawâfid et vice versa. Les juifs croient que l'Imamat ne se situe qu'auprès de la descendance de Sayyidunâ Dâwud (que La Paix d'Allâh soit sur lui) et les rawâfid affirment que l'Imamat ne se situe qu'auprès de la descendance de Sayyidunâ 'Alî (que La Paix d'Allâh soit sur lui).

2. Les juifs prétendent qu'il n'y a aucun jihâd jusqu'à l'apparition du faux-messie (masîh ud dajjâl), tandis que les rawâfid prétendent qu'il n'y a aucun jihâd jusqu'à l'apparition de Sayyidunâ Al Mahdî.

3. Les juifs retardent la prière du maghrîb et les rawâfid.

4. Les juifs ne se dirigent par vers la qiblah tout comme les rawâfid, ils appellent bruyamment à la prière, et ils laissent leurs habits trainer [par terre] durant la prière.

5. Les juifs permettent de verser le sang des Musulmans, et les rawâfid aussi.

6. Les juifs disent qu'il n'y a pas de délai de viduité [après un divorce] et les shi'ites également. Les juifs disent que la triple prononciation de divorce ne vaut rien et les shi'ites également.

7. Les juifs ont falsifié la Torah et les rawâfid ont falsifié le Qur°ân car ils disent que le Qur°ân fut modifié et falsifié, ils le lisent d'une manière interdite et disent qu'il y a des ajouts dedans.

8. Et un groupe parmi eux manifesta de l'animosité à l'encontre de Sayyidunâ Jibrâ°îl (que La Paix d'Allâh soit sur lui), tout comme les juifs. »

Fin de citation.

Et la quasi-totalité des points cités ci-dessus font encore partie intégrante de la pensée imâmite...