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Qatâdah Ibn Di'âmah As Sadûsî - قتادة ابن دعامة السدوسي (m.117)

21 Décembre 2011, 19:37pm

Publié par at-tawhid.net

Al Qâdî Shams Ud Dîn Ibn Khallikân (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit de lui :

Abu-l-Khattâb Qatâdah Ibn Di'âmah Ibn 'Azîz Ibn 'Umar Ibn Rabî'ah Ibn 'Amr Ibn Al Hârith Ibn Sadûs As Sadûsî était originaire de Bassora et l'un des épigones (tâbi'în). Il était aveugle de naissance et quelqu'un possédant un immense savoir.

 

Et Abû 'Ubaydah [Mâ'mar Ibn Al Muthannah] rapporta : " Pas un seul jour ne passa sans que l'on ne voit arriver un messager du clan omeyyade, arrêtant son chameau à la porte de Qatâdah, envoyé exprès pour le questionner sur quelques points d'Histoire, de généalogie ou de poésie. " Ceci était dû au fait que Qatadah surpassa tous ses contemporains par la quantité d'informations qu'il collecta.

 

Mâ'mar dit également : " J'ai interrogé Abû 'Amr Ibn 'Alâ° sur la signification de ce passage du Qur°ân : " […] alors que nous n'étions pas capables (مقرنين ) de les dominer » [Sourate 43 – Verset 12], et comme il ne me donna aucune réponse, je lui rapporta que Qatâdah avait expliqué le mot «مقرنين» par « مطيقين  -  le fait d'être capable ». Comme il restait silencieux, je lui dit : « Quelle est ton opinion ô Abû 'Amr ? » Il répondit à cela : " Les opinions de Qatâdah te suffiront toujours, hormis lorsqu'il parle du libre-arbitre et de la prédestination, car le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) n'a-t-il pas dit : " Lorsque le sujet de la prédestination est abordé, éloigne-toi " ? Je ne mettrais cependant aucun des contemporains de Qatâdah au même niveau que lui. ". "

 

Abû 'Amr a dit également : " Qatâdah figurait parmi les plus grands généalogistes de son temps. De plus, il rencontra Daghfal dans sa jeunesse. Il avait l'habitude d'aller et venir d'un bout à l'autre de Basrâ sans aucun guide. Un jour, il entra dans la Grande Mosquée de Basrâ alors que 'Amr Ibn 'Ubayd et d'autres venaient juste de quitter l'assemblée des auditeurs de Al Hasan Al Basrî pour former la leur. Étant donné qu'ils parlaient fort, il se dirigea vers eux pensant qu'il allait vers l'assemblée de Al Hasan Al Basrî. Constatant qu'il n'en était pas ainsi une fois qu'il les eut rejoint, il s'exclama : " Ce sont des mu'tazilah (ceux qui sont partis) ! ", puis il se leva et les quitta. Depuis ce jour, ils furent alors appelés les mu'tazilah. ". " [Wafayât Ul A'yân].

 

Et Al Hâfiz Shams Ud Dîn Adh Dhahabî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit de lui dans son Siyar A'lâm In Nubalâ° :

 

" Il faisait partie des gardiens de la science et de ceux que l’on cite en exemple en ce qui concerne la force de mémorisation… Il est un argument par consensus lorsqu’il indique clairement de qui il a entendu, car il est un mudallis (qui dissimule) connu par cela. Il avait la position du qadar - nous demandons à Allâh l’indulgence - malgré cela, personne n’a remis en cause sa véracité, sa probité et sa science mémorisée. Il se peut qu’Allâh l'excuse ainsi que ses semblables parmi ceux qui ont adopté une mauvaise innovation par laquelle ils voulaient glorifier le Créateur et L’exempter de tout défaut et qui ont déployé leurs capacités (Ijtihâd). Allâh est le Juge parfait, bon envers Ses serviteurs et on ne Le questionne pas sur ce qu’Il fait. Quant au grand parmi les imâms de la science, lorsque ses propos exacts et justes foisonnent, que l’on connait sa recherche sincère de la vérité, la largesse de sa science, qu’apparait son intelligence et que l’on connait sa droiture, sa crainte et son suivisme, il lui sera pardonné ses erreurs. Nous ne le rendrons pas égaré, ni ne le rejetterons en oubliant ainsi ses mérites. Certes oui, nous ne le suivrons pas dans sa bid’ah et son erreur et nous espérons de lui le repentir pour cela. "

 

Et nombreux furent les savants de renom faisant ses éloges.

 

C'est ainsi que l'Imâm Muhammad Ibn Sîrîn (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit de lui : « Qatâdah est le plus grand Hâfiz parmi les gens. »

 

Et Al Imâm Abû Zur'ah (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : « Qatâdah est le meilleur compagnon de Al Hasan [Al Basrî]. »

 

Al Imâm An Nawawî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit aussi : « Il y a un consensus des savants sur sa grandeur, son intégrité, sa bonne mémoire, son ascétisme et ses bonnes moeurs. » [Tahdhîb Ul Asmâ° Wa Al Lughât].

 

Et les Imâms Yahyâ Ibn Ma'în, Abu-l-Hasan Ad Dâraqutnî et Ibn Hajar Al 'Asqalânî- entre autres - le déclarèrent comme étant un narrateur digne de confiance (thiqah).

 

Nous terminerons cette biographie par ces mots du Qâdî Ibn Khallikân (qu'Allâh lui fasse miséricorde) qui a dit : 

 

" Qatâdah naquit en l'an 60 de l'Hégire et mourut à Wâsit en l'an 117 ; certains disent en 118. Le nom As Sadûsî désigne les descendants de Sadûs Ibn Shaybân, l'ancêtre de ce grand clan qui produisit de nombreuses personnes remarquables, dont certains étaient d'éminents savants. C'est ainsi que Daghfal, le plus talentueux généalogiste arabe, était le fils de Hanzalah As Sadûsî. Il avait vu le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) mais il ne l'entendit pas délivrer une de ses paroles. Il rallia ensuite le camp de Mu'âwiyah et fut tué par la [secte kharijite] des Azâriqah. Selon d'autres et certains récits plus authentiques que ce dernier, il fut noyé dans le Dujayl à la bataille de Dûlâb. "

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