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Al Qâdî 'Iyâd Ibn Mûsâ Al Yahsubî (qu'Allâh lui fasse miséricorde rapporta que l'Imâm Mâlik Ibn Anas (qu'Allâh l'agrée) a dit :

« La science est une lumière qui n'accompagne que les cœurs pieux et respectueux. »

[Tartîb Ul Madârik]

Cours de science islamique donné par l'Imâm 'Umar Ibn Hâfiz Al Husaynî

à la Madrassa Dâr Ul Mustafâ° dans la ville de Tarîm au Yémen

* Les deux statuts de la science (Ibn Juzayy Al Kalbî Al Gharanâtî) 

* Définition du savoir bénéfique (Ibn 'Atâ°i Llâh et Ibn 'Abbâd Ar Rundî)

* L'être humain n'est qu'un ignorant qui apprend (Ibn Khaldûn)

* Les sciences les plus utiles de l'Islâm ('Abdu Llâh Al Haddâd) 

* Les 6 étapes de la science (Ibn Al Mubârak) 

* La lettre et l'esprit de la Sharî'ah (Al Ghazâlî) 

* La voie à suivre (al minhâj) pour réussir son cheminement (Al Qâdirî)

* N'écoute pas les discours des ennemis de la Sunnah ('Umar Ibn 'Abd Il 'Azîz)

* Mise en garde contre l'accusation de mécréance portée avec désinvolture (Ahmadu Mash-hûr Al Haddâd)

* Les Compagnons et leur abord du takfîr (Sayyidunâ Abû Hurayrah, Sayyidunâ Ibn 'Umar et Sayyidunâ Jâbir Al Ansârî)

* La méfiance à avoir vis-à-vis des traductions du Coran (Ahmadu Mash-hûr Al Haddâd)

* Les différentes manières d'aborder les versets ambigus du Qur°ân (Al Qurtubî)

* Avoir trop de livres et de méthodologies est un obstacle pour s'instruire (Ibn Khaldûn)

* A propos du suivi des 4 écoles de jurisprudence (Ibn Taymiyyah, Ibn Al Hâjj Ibrâhîm et Al 'Illîsh)

* Ce qu'il est nécessaire d'avoir pour déduire une fatwa directement à partir du Coran et de la Sunnah (Ahmad Mash-hûr Al Haddâd, Ibn Al Hâjj Ibrâhîm et Al 'Illîsh)

* Le nombre de ahâdîth à connaître afin de pouvoir pratiquer l'ijtihâd (Sulaymân Ibn 'Abd Il Wahhâb)

* Le hadîth égare ceux qui sont dénués de science dans le fiqh (Ibn 'Uyaynah, Ibn Wahb, Ibn Abî Zayd Al Qayrawânî...)

* La divergence est bel et bien une miséricorde (Al Qâsim Ibn Muhammad, An Nawawî, Ash Shâtibî...)

* Le statut de l'innovation (al bid'a) en Islâm (Abû Bakr Ibn Al 'Arabî)

* Concernant le fait d'écrire la Salât 'ala An Nabî en abrégé (Yûsuf An Nabahânî et Muhammadu Zakariyyâ Al Kandahlawî)

* L'importance d'attribuer les propos à leurs auteurs (An Nawawî)

* La signification de la parole « wa Llâhu a'lam » (Al Âbî Al Azharî)